पासी समाज का इतिहास

डा भीमराव अम्बेडकर ने पासी समाज को नागकुल का माना है । गुप्तकाल में इन्हें दण्डपासी के नाम से जाना जाता था । वहीं अंग्रेजी में पासी का मतलब किंग बताया गया है । इनकी ज्यादा संख्या उत्तर प्रदेश व बिहार में पायी जाती है । पासी समाज अपने को राजवंशी कहता है । उत्तर प्रदेश में 12 वीं सदी तक ये राजा रहे हैं । उत्तर प्रदेश में महाराज लाखन पासी लखनऊ के शासक थे । उनकी मौत 1194 में हुई थी । बिजली पासी का किला आज भी लखनऊ के बीचोबीच स्थित है । इस किले का संरक्षण व सम्वर्धन उत्तर प्रदेश सरकार कर रही है । बिजली पासी ने अपनी मां बिजना के नाम पर बिजनागढ़ बसाया था । बिजनागढ़ को बिजनौरगढ़ भी कहा जाता है । बिजली पासी ने अपने पिता नट के नाम पर नटवागढ़ भी बसाया था । बिजली पासी का शासन 184 वर्ग मील के दायरे में फैला हुआ था ।

महाराज सुहेलदेव पासी का शासन बांगर मऊ में था । उन्होंने 52 किले बनवाए थे । कहते हैं कि उन्होंने आल्हा रूदल के साले को हराया था । महाराज सुहेलदेव पासी ने गजनी के सेनापति गाजी सैय्यद मसूद को भी लड़ाई में मार गिराया था । उसे बहराईच में दफनाया गया था । महाराज सुहेलदेव पासी का 11 वीं सदी के प्रारम्भ में अभ्युदय हुआ था । उन सुहेलदेव के पासी होने पर अभी हाल हीं में एक विवाद हुआ है । राज भर समुदाय उन्हें अपने समुदाय का मानता है । मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ ने एक बयान में महाराज सोहेलदेव को पासी कहा है । फिर क्या था ? राज भर समुदाय ने मुख्यमंत्री से माफी मांगने की मांग कर बैठा । उनका यहां तक कहना है कि यदि योगी आदित्यनाथ ने अगर दुबारा महाराज सोहेल देव को पासी कहा तो वे प्रदेश भर में धरना प्रदर्शन करेंगे । वैसे पासियों की एक शाखा भर पासी की भी होती है । ये भर पासी जब राज काज चलाने लगे तो इन्हें राज भर पासी कहा जाने लगा । कुछ लोगों ने महाराज सोहेलदेव को जैन धर्म का राजा भी माना है ।

पासियों को “अनुसूचित जाति ” में रखा गया है । इनके टाइटिल सरोज , राज पासी , भर पासी , रावत , बोरासी और बहोरिया आदि हैं । जिन लोगों ने इस्लाम कुबूल कर लिया है , उन्हें ” तुर्क पासी ” कहा जाता है । उड़ीसा में इन्हें भुरजा कहा जाता है , जो भर पासी का हीं एक रूप है । पासी समुदाय नेपाल , असम , बंगाल , बिहार व उत्तरप्रदेश में करोड़ों की तादाद में हैं । अरूणांचल के सीमांत में ” पासी घाट ” नाम से पूरे क्षेत्र को जाना जाता है । पासी घाट के पासी बड़े धनाढ्य हैं । आन्ध्र में ये किंग पासी के नाम से जाने जाते हैं । उत्तर प्रदेश में ये 12 वीं सदी के अंत तक राजा रहे थे । पासी जाति का मुख्य गढ़ उत्तर प्रदेश व बिहार है । शासन से विलग होने के बाद इनका मुख्य पेशा ताड़ी निकालना रहा है ।

कहा जाता है कि पासी का लट्ठ केवल पठान हीं झेल सकता है । अमृत लाल नागर ने अपने उपन्यास ” एकदा नैमिषारण्य ” में कहा है कि बनवासी समाज पर नियंत्रण के लिए पासी लठैत भर्ती किये जाते थे । ऊदा देवी पासी ने 16 नवम्बर 1857 को सिकंदर बाग के एक पीपल के पेड़ से 32 अंग्रेज सैनिकों को नेस्तनाबूद किया था । ऊदा देवी पासी नवाब वाजिद अली शाह की महिला सेना की सेनापति थीं । उनके पति का नाम मक्का पासी था । पति भी वाजिद अली शाह की सेना में सिपाहसालार थे।मक्का पासी की शहादत के बाद ऊदा देवी पासी ने बदला लेने के लिए रौद्र रूप धारण कर लिया । सिकंदर बाग में वाजिद अली शाह की सेना के 2000 सैनिक छिपे हुए थे । अंग्रेज सैनिकों ने चारों तरफ से सिकंदर बाग को घेर रखा था । ऊदा देवी पासी ने पीपल के पेड़ पर चढ़कर अंग्रेज सैनिकों पर गोलियां बरसानी शुरू कर दी । 32 अंग्रेज सैनिक ढेर हो गये । ऊदा देवी पासी को भी एक गोली लगी । वे पीपल के पेड़ से गिरकर शहीद हो गयीं । अंग्रेज सेना नायक कैल्विन कैम्बवेल ने ऊदा देवी पासी के लिए अपना हैट उतारकर उन्हें सम्मान दिया था । ऊदा देवी पासी की शहादत को सम्मान देने के लिए उनकी एक मूर्ति सिकंदरा बाग में लगायी गयी है ।

पासी जुझारू योद्धा हुआ करते थे । राज पाट खत्म होने के बाद इन लोगों ने अपनी सेवाएं भारतीय सेनाओं को देनी शुरू की । लड़ाई लड़ने व राज काज सम्भालने की वजह से ये लोग अपने को क्षत्रिय या उसके समकक्ष मानते हैं । अंग्रेजों से लड़ने की वजह से अंग्रेजों ने पासी समुदाय के साथ लगभग 200 जनजातियों पर जरायम एक्ट लागू कर दिया । जरायम एक्ट के कारण इन जनजातियों को अपराध , डकैती व लूट का दोषी करार दिया जाता । बेगुनाह होने पर भी इनको जेल में डाल दिया जाता । इनके बच्चों को जन्म से हीं अपराधी माना जाता था । पासी समुदाय और दूसरी जन जातियों ने भी हार नहीं मानी । वे जल , जंगल और जमीन के लिए अंत तक अंग्रेजों से लड़ते रहे ।

पासी समुदाय और अन्य 200 के लगभग जनजातियां आजादी के 5 साल बाद भी जरायम एक्ट से परेशान रहीं । जरायम एक्ट अगस्त 1952 में वापस लिया गया । इस एक्ट को वापस लेने के पीछे पासी नायक बापू मसुरिया दीन पासी का सतत् संघर्ष था । बापू मसुरिया दीन पासी पंडित नेहरू के समकालीन थे । वे देश की आजादी के लिए 9 साल तक जेल में रहे थे । बापू मसुरिया दिन का जन्म 2 अक्टूबर 1911 को हुआ था । आज गांधी जी , शास्त्री जी का जन्म दिन 2 अक्टूबर को सभी मनाते हैं , पर बापू मसुरिया दिन पासी को कोई याद नहीं करता ।

महाराजा बिजली पासी

Histoy Kings of Pasi India

1. AUG

   11

   महाराजा बिजली पासी

   
   
   महाराजा बिजली पासी बारहवीं शताब्दी पासी राजाओं के साम्राज्य के लिए बहुत अशुभ साबित हुई। इसी शताब्दी के अन्तिम वर्षों में अवध के सबसे शक्तिशाली पासी महाराजा बिजली वीरगति को प्राप्त हुए थे। सन् 1194 ई. में इससे पहले राजा लाखन पासी भी वीरगति को प्राप्त हुए। महाराजा बिजली पासी की माता का नाम बिजना था, इसीलिए उन्होंने सर्वप्रथम अपनी माता की स्मृति में बिजनागढ की स्थापना की थी जो कालांतर में बिजनौरगढ़ के नाम से संबोधित किया जाने लगा।बिजली पासी के कार्य शेत्र में विस्तार हो जाने के कारण बिजनागढ में गढ़ी का समिति स्थान पर्याप्त न होने के कारण बिजली पासी ने अपने मातहत एक सरदार को बिजनागढ को सौंप दिया। इसके बाद उन्होंने अपनी पिता की याद में बिजनौर गढ़ से उत्तर तीन किलोमीटर की दूरी पर पिता नटवा के नाम पर नटवागढ़ की स्थापना की।यह किला काफी भव्य और सुरक्षित था। बिजली पासी की लोकप्रियता बढ़ने लगी और अब तक वह राजा की उपाधि धारण कर चुके थे। नटवागढ़ भी कार्य संचालन की द्रिष्टि से पर्याप्त नहीं था, उसके उत्तर तीन किलोमीटर एक विशाल किले का निर्माण कराया जिसका नाम महाराजा बिजली पासी किला पड़ा। जिसके अवशेष आज भी मौजूद हैं, अब राजा बिजली पासी महाराजा बिजली पासी के नाम से विभूषित हो चुके थे। यह किला लखनऊ जिला मुख्यालय से 8 किलोमीटर सदर तहसील लखनऊ के अंतर्गत दक्षिण की ओर बंगला बाजार के आगे सड़क के दाहिनी ओर आज भी महाराजा बिजली पासी के साम्राज्य के मूक गवाह के रूप में विद्यमान है। महाराजा ने कुल 12 किले राज्य विस्तार के कारण बनवाये थे। 1- नटवागढ़ 2- बिजनौरगढ़ 3- महाराजा बिजली पासी किला 4- माती 5- परवर पश्चिम 6- कल्ली पश्चिम किलों के भग्नावशेष आज भी मौजूद हैं। 7- पुराना किला 8- औरावां किला 9- दादूपुर किला 10- भटगांव किला 11- ऐनकिला 12- पिपरसेंड किला। उत्तर में पुराना किला, दक्षिणी में नींवाढक जंगल सीमा सुरक्षा के रूप में कार्य करता था। इसके मध्य में महाराजा बिजली पासी का केन्द्रीय किला सुरक्षित था। महाराजा बिजली पासी के अंतर्गत 94,829 एकड़ भूमि अथवा 184 वर्ग मील का भू-भाग सम्मिलित था, इस क्षेत्र की भूमि उपजाऊ थी, धान, गेहूं, चना, मटर, ज्वार। बाजरा आदि की खेती होती थी। महाराजा बिजली पासी की प्रगति से कन्नौज का राजा जयचंद्र चिन्तित रहने लगा क्योंकि महाराजा बिजली पासी पराक्रमी उत्साही और महत्वकांक्षी थे। बिजली पासी के सैन्य बल एवं वीर योद्धाओं का वर्णन सुनकर जयचंद्र भयभीत रहता था। लेकिन अपने साम्राज्य के विस्तार के लिए जयचंद्र की भी इच्छा रहती थी। जयचंद ने सबसे पहले महाराजा सातन पासी के किले पर आक्रमण कर दिया, इस आक्रमण में घमासान युद्ध हुआ और जयचंद की सेनाओं को भागना पड़ा। इस अपमान जनक पराजय से जयचंद का मनोबल टूट गया था। किंतु बाद में जयचंद ने कुटिलता पूर्वक एक चाल चली और महोबा के शूरवीर आल्हा ऊदल को भारी खजाना एवं राज्य देने के प्रलोभन देकर बिजनौरगढ़ एवं महाराजा बिजली पासी के किले पर आक्रमण करने के लिए प्रेरित किया। आल्हा ऊदल कन्नौज की सेनायें लेकर अवध आये और उनका पहला पड़ाव लक्ष्मण टीला था। इसके बाद पहाड़ नगर टिकरिया गये। बिजनौरगढ़ से 10 किलोमीटर दक्षिण की ओर सरवन टीलें पर उन्होंने डेरा डाला। यहां से उन्होंने अपने गुप्तचरों द्वारा बिजली पासी किले से संबंधित सूचनाएं एकत्र की। जिस समय महाराजा बिजली पासी अपने पड़ोसी मित्र राजा काकोरगढ़ के किले में आवश्यक कार्य से गये हुए थे। उसी समय मौका पाकर आल्हा ऊदल ने अपना एक दूत इस संदेश के साथ भेजा कि राजा हमें अधिक धनराशि देकर हमारी अधीनता स्वीकार करें। यह सूचना तेजी से संदेश वाहक ने महाराजा बिजली पासी को काकोरगढ़ किले में दी उसी समय सातन पट्टी के राजा सातन पासी भी किसी विचार विमर्श के लिए काकोरगढ़ आये थे। संदेश पाकर महाराजा बिजली पासी घबराये नही। बल्कि धैर्य से उसका मुंह तोड जवाब भिजवाया कि महाराजा बिजली पासी न तो किसी राज्य के अधीन रहकर राज्य करते हैं और न ही किसी को अपनी आय का एक अंश भी देने को तैयार हैं। जब आल्हा ऊदल का दूत यह संदेश लेकर पहुंचा उसे सुनकर आल्हा ऊदल झुंझलाकर आग बबूला हो गये और अपनी सेनाएं गांजर में उतार दी। यह खुला मैदान था, यहां पेड़ पौधे नही थे। इस स्थान पर मुकाबला आमने सामने हुआ। यह मैदान इतिहास में गांजर भांगर के नाम से मशहूर है। यह युद्ध तीन महीना तेरह दिन तक चला। इस युद्ध में सातन कोट के राजा सातन पासी ने भी पूरी भागीदारी की थी। युद्ध बड़ा भयानक था। इसमें अनेक वीर योद्धाओं का नरसंहार हुआ। गांजर भूमि पर तलवार और खून ही खून था इसलिए इसे लौह गांजर भी कहा जाता है। वर्तमान में इस स्थान पर गंजरिया फार्म है। इस घमासान युद्ध में पराक्रमी पासी राजा महाराजा बिजली पासी बहादुरी से लड़ते हुए वीरगति को प्राप्त हुए। यह युद्ध सन् 1194 ई. में हुअा था। यह समाचार जब पड़ोसी राज्य देवगढ़ के राजा देवमाती को मिला तो वह अपनी फौजों के साथ आल्हा ऊदल पर भूखे शेर की भांति झपट पड़ा। इस युद्ध की भयंकर गर्जन और ललकार सुनकर आल्हा ऊदल भयभीत होकर कन्नौज की ओर भाग खड़े हुए। परन्तु आल्हा ऊदल के साले जोगा भोगा राजा सातन ने खदेड़ कर मौत के घाट उतार दिया और पड़ोसी राज्य से सच्ची मित्रता तथा पासी समाज के शौर्य का परिचय दिया। महाराजा बिजली पासी के किले के अलावा उनके अधीन 11 किलों का वर्णन इतिहास में बहुत ही सतही ढंग से किया गया है।
2. Writer -  shubham Singh Rajvanshi 

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पासी साम्राज्य का इतिहास

रतीय पासी समाज- एक खोज

पासी साम्राज्य 

August 08, 2018, 20:20 PM IST

शुभम सिंह राजवशीं | मेरी खबर

 

 

 

 

 

मेरे लेख का शीर्षक है भारतीय पासी समाज ।आपके मन में विचार आएगा क्या भारत के बाहर भी पासी है जो मैंने भारीतय पासी समाज लिखा है।तो जी हां पासी के नाम पर भारत के बाहर कोई समाज तो नही है  पर पासी नाम कुछ देशो में प्रचलित है।इंटरनेट पर सर्च करने पर पता चलता है की अमेरिका में कुछ लोग पासी नाम लिखते है और पासी नाम किंग या रॉयल के नाम से जाना जाता है पासी नाम लड़को का रखा जाता है।पासी नाम काफी कम लोग उपयोग करते है पर  कुछ लोग अमेरिका में पासी नाम रखते है यह सच है।और वंहा भी पासी नाम का मतलब किंग ही होता है।जब इस बारे कुछ और सर्च किया तो पाया पासी नाम का ओरिजीन अलग अलग साईट पर अलग अलग  दी हुई है कुछ अमेरिका बता रहे है कुछ ग्रीस और कुछ ऑस्ट्रेलिया भी भी बता रहे है  पर सबसे  दमदार पॉइंट है ग्रीस का जो डिटेल में बताता की है की इस शब्द का जन्म कैसे हुआ ।इनका कहना है इंगलिश का पासी शब्द बना है BAISL से और बेसिल शब्द बना BASILUS से। 

BASILEUS  शब्द प्राचीन ग्रीस  में यौद्धा या राजा या  रॉयल फॅमिली  के लिये उपयोग होता था।BASILEUS शब्द  से बना है BASILऔर उससे बना है PASI और यह शब्द रॉयल या शाही या किंग से जुड़ा है इस तरह की जानकारी इंटरनेट पर उपलब्ध है। पर पासी का किसी भी साईट किसी भी देश में  भारत से जुड़ा नही दिखाया गया है कम सर कम मुझे तो नहीं मिला। मुझे लगता है शायद  इसलिये क्योंकि भारत में पासी नाम नही है बल्कि एक जाती है ।पर एक समानता दिखती है की भारतीय पासी समाज के लोग भी अपने को रॉयल खानदान से जोड़ कर देखते है कारण  10वि शताबदी के के आस पास कई सौ सालो तक उत्तर भारत के एक बड़े भू भाग पर पासी राजाओ ने राज्य किया था उन राजाओ में महाराजा बिजली पासी, महाराजा सातन पासी महारजा लाखन पासी महारजा सुहेल देव  पासी जैसे बहुत से पराक्रमी राजाओ ने राज किया था।

 

इंटरनेट पर खोज के दौरान कई देशो में पासी शब्द का उपयोग मिला  हालांकि यंहा भी पासी का क्या मतलब है कोई एक राय नही बन पाई है अलग अलग साईट पर अलग अलग जानकारी दी हुई है पर एक बात जो सभी जगहो पर कॉमन दिखी वह है की दुनिया में भी बाकि जगहों पर पासी का मतलब रॉयल किंग या यौद्धा ही माना जा रहा है जैसा की हमारे देश में अब पासी समाज अपने इतिहास को जानने के बाद जोड़ रहा है।जब आजादी के बाद इस समाज के लोग पढ़ लिख कर आगे आये तो उन्होंने पासी इतिहास के बारे में खोजबीन की तो पासी समाज के राजा महाराजाओ के बारे में पता चला और इन राजा महाराजाओ के बारे आज कई किताबे लिखी गई है।

 

पासी समाज का इतिहास आज भी पुरे उत्तर भारत में अपनी छाप छोड़ी हुई है जैसे उत्तर भारत की राजधानी लखनऊ शहर के निर्माता महाराजा लाखन पासी थे। लखनऊ शहर के बीचो बीच महारजा बिजली पासी किले के विशाल अवशेष प्राप्त हुए है जो उत्तर परदेश सरकार द्वारा संरक्षित है।वीरांगना उदा देवी पासी जो जिन्हीने आजादी की लड़ाई में कई अंग्रेजो को मारा था आज उनकी प्रतिमा लखनऊ में लगाई गई है।बहुत कुछ है जिसके बारे में पासी समाज के इतिहासकारो ने पासी इतिहास के बारे में किताबो में लिखा है। पर मैं यंहा बात कर रहा हु उन कुछ अनछुए पहलुओ पर जो इंटरनेट पर खोज के दौरान मिले।पासीघाट के नाम से हमारे देश में ही एक एअरपोर्ट पोर्ट है हमारे देश में अरुणाचल परदेश में जिसके बारे में जानकारी पासी समाज के अधिकतर लोगो को नहीं है।

पासी सीटी के नाम से एक पूरा शहर है फिललिपिन् देश में हालांकि पासी नाम के बारे में ज्यादा जानकारी नही मिली पर आप सर्च करंगे पासी सिटी तो फ़िलिपीन देश के एक शहर के बारे में इस पासी सिटी के बारे में पता चलता है। विकिपड़िया पर खोज करते समय पासी शब्द की जानकारी ढुढते समय यह जानकारी मिलती है की पासी शब्द की उत्पति संस्कृत के दो शब्दों से मिल कर बना है पा+आसी  जिसमे पा का मतलब होता है संस्कृत में पंजा और आसी का मतलब होता है तलवार तो इस तरह से पासी का मतलब निकल कर आता है तलवार हाथ में लेना वाला या तलवार बाज या एक यौद्धा का प्रतीक। 

 

इस बात की तकसिद् न सिर्फ पासी राजा महाराजाओ के इतिहास से होती है बल्कि पासी राजाओ का राजपाट खत्म होने के बाद भी इन्होंने बहुत से राजाओ की सेनाओ में अपनी सेवाएं दी यह एक अच्छे लड़ाके होते थे इसिलिय राजाओ के अंगरक्षक सदस्यों में होते थे।अंग्रेजो से भी  लड़ने में इस समाज ने जमकर लोहा लिया इसीलिए अंग्रेजो ने इस समाज पर कण्ट्रोल करने के लिये इस समाज पर जरायम एक्ट लगा दिया था। जिसका बाद के वर्षो में इस समाज पर बहुत बुरा असर पड़ा और यह पासी समाज मुख्य धारा से बहुत पिछड़ गया। आज भारत में पासी समाज कई उपजातियो और सरनेम में बांट गया है आज भारत के पासी समाज के अधिकतर लोग नाम के आगे  पासी,सरोज,रावत,कैथवास लगाते है।पसियो की जाती और उपजाति बहुत सारी है उसे जानने के लिये आपको पासी इतिहासकारो की किताबो को पढ़ना पढ़ेगा।

 

आज भारतीय पासी समाज अपने को अलग थलग पाता है वह घोषित रूप से तो शुद्र में आता है पर वह अपने आपको इतिहास के पासी राजा महाराजाओ के आधार पर खुद को क्षत्रिय मानता है।यह मानने का बड़ा कारण है की हमारे देश में और अधिकतर उत्तर भारत में हिन्दू धर्म की सभी जातिया हिन्दू समाज के किसी न कीसी कार्य में सपोर्ट करती है जैसे धोबी कपडा धोने के लिये,नाइ बाल काटने के लिये,लोहार ,बढ़ई आदि आदि, ब्राह्मण शिक्षा और पूजा पाठ के लिये, और क्षत्रिय राजपाट ,युद्ध और बल के लिये। इसमें पासी समाज कान्हा फिट होता है । पासी समाज  अपने आपको जो नजदीक पाता है वह है क्षत्रिय।इसिलिय आज का पासी समाज का युवा आज अपने इतिहास को जानना चाहता है।

 

इसी दिशा में मैंने कुछ खोज बीन की और जो कुछ नई जानकारियां मुझे मिली जो वह इस लेख के जरिये आप लोगो के सामने प्रस्तुत है। आप लोगो के सुझाव आमन्त्रित है या कोई त्रुटि हो तो जरूरत बताये।

डिसक्लेमर : ऊपर व्यक्त विचार लेखक के अपने हैं

लेखक

शुभम सिंह राजवशीं

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